- EAN13
- 9782130641261
- Éditeur
- PUF
- Date de publication
- 06/07/2014
- Collection
- Quadrige Manuels
- Langue
- français
- Langue d'origine
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9782130641261
- Fichier EPUB, avec Marquage en filigrane
11.99
Cet ouvrage est le fruit d’une expérience de l’enseignement universitaire de
l’anthropologie des religions, éclairée par la fréquentation des grands
auteurs autant que par la connaissance du terrain des religions, notamment
africaines. Ce parcours personnel n’est ni une simple introduction à
l’anthropologie des religions, ni une étude spécialisée des grandes figures de
l’anthropologie et de leurs théories de la religion. Les choix retenus
privilégient l’association étroite d’un anthropologue, d’une œuvre et d’un
objet : par exemple, Claude Lévi-Strauss, Le totémisme aujourd’hui, et la
fonction symbolique. Sont donc étudiés ici des auteurs aussi importants que R.
Bastide, M. Augé, J. Favret-Saada, Cl. Geertz ou encore R. Hertz. Chemin
faisant, les filiations et les reprises du questionnement sont soulignées
autant que les ruptures. Le fil conducteur est la question qu’Evans-Pritchard
fut l'un des premiers à poser : le rapport des anthropologues aux choses
religieuses dans la construction même de leurs objets.
l’anthropologie des religions, éclairée par la fréquentation des grands
auteurs autant que par la connaissance du terrain des religions, notamment
africaines. Ce parcours personnel n’est ni une simple introduction à
l’anthropologie des religions, ni une étude spécialisée des grandes figures de
l’anthropologie et de leurs théories de la religion. Les choix retenus
privilégient l’association étroite d’un anthropologue, d’une œuvre et d’un
objet : par exemple, Claude Lévi-Strauss, Le totémisme aujourd’hui, et la
fonction symbolique. Sont donc étudiés ici des auteurs aussi importants que R.
Bastide, M. Augé, J. Favret-Saada, Cl. Geertz ou encore R. Hertz. Chemin
faisant, les filiations et les reprises du questionnement sont soulignées
autant que les ruptures. Le fil conducteur est la question qu’Evans-Pritchard
fut l'un des premiers à poser : le rapport des anthropologues aux choses
religieuses dans la construction même de leurs objets.
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