- EAN13
- 9782130660910
- Éditeur
- FeniXX réédition numérique (Presses universitaires de France)
- Date de publication
- 31/12/1983
- Collection
- Perspectives critiques
- Langue
- français
- Langue d'origine
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Itinéraire d'un intellectuel vers le fascisme : Drieu la Rochelle
Marie Balvet
FeniXX réédition numérique (Presses universitaires de France)
Perspectives critiques
Livre numérique
L'engagement politique d'un écrivain n'est-il qu'un fourvoiement, un élément
secondaire, comme le suggèrent certains biographes, enclins à en réduire la
part et la signification, pour ne s'attacher qu'à son œuvre ? La vie et
l'œuvre d'un écrivain sont étroitement imbriquées, et ce n'est pas par hasard
ou par irresponsabilité que Drieu La Rochelle se choisit fasciste, ni qu'il se
suicide en mars 1945. À cette date, il constate définitivement le leurre de
son engagement. Le drame personnel de Drieu est en effet d'avoir cherché à
concilier ce qui est sans doute inconciliable : d'une part, la croyance
affirmée dès ses premiers écrits en un idéal destructeur, une apologie de la
guerre, de la violence, de la mort — qui ne pouvait le mener qu'au fascisme —
et, d'autre part, une recherche esthétique, la construction d'une œuvre. Cette
étude ne veut ni défendre ni condamner l'itinéraire de Drieu. Il s'agit ici de
comprendre, à travers un exemple significatif, comment se forment, chez un
intellectuel, les mythes qui contribuent à l'idéologie fasciste ; d'étudier la
force de l'imaginaire dans la constitution du fascisme, le rôle, la
fascination que l'histoire peut exercer de façon trouble sur un homme. Cette
contribution à l'histoire des idées reste, aujourd'hui plus que jamais,
nécessaire.
secondaire, comme le suggèrent certains biographes, enclins à en réduire la
part et la signification, pour ne s'attacher qu'à son œuvre ? La vie et
l'œuvre d'un écrivain sont étroitement imbriquées, et ce n'est pas par hasard
ou par irresponsabilité que Drieu La Rochelle se choisit fasciste, ni qu'il se
suicide en mars 1945. À cette date, il constate définitivement le leurre de
son engagement. Le drame personnel de Drieu est en effet d'avoir cherché à
concilier ce qui est sans doute inconciliable : d'une part, la croyance
affirmée dès ses premiers écrits en un idéal destructeur, une apologie de la
guerre, de la violence, de la mort — qui ne pouvait le mener qu'au fascisme —
et, d'autre part, une recherche esthétique, la construction d'une œuvre. Cette
étude ne veut ni défendre ni condamner l'itinéraire de Drieu. Il s'agit ici de
comprendre, à travers un exemple significatif, comment se forment, chez un
intellectuel, les mythes qui contribuent à l'idéologie fasciste ; d'étudier la
force de l'imaginaire dans la constitution du fascisme, le rôle, la
fascination que l'histoire peut exercer de façon trouble sur un homme. Cette
contribution à l'histoire des idées reste, aujourd'hui plus que jamais,
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