- EAN13
- 9782130851158
- Éditeur
- PUF
- Date de publication
- 11/10/2023
- Collection
- Hors collection
- Langue
- français
- Langue d'origine
- français
- Fiches UNIMARC
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Livre numérique
« Il ne faut pas avoir peur de l’archaïsme », lançait Karl Marx en 1881. Cette
peur revient pourtant aujourd’hui comme un leitmotiv. Ressuscitée dans le
discours dominant pour disqualifier les résistances aux réformes néolibérales
(« Il faut être modernes… »), elle est aussi provoquée, confusément, par la
réaffirmation croissante des identités collectives de type identitaire ou
religieux. Sous l’allure du retour à un passé révolu, l’histoire se hérisse de
formes de réaction et de restauration parfaitement contemporaines. Cela étant,
les archaïsmes peuvent aussi couver des potentialités émancipatrices. Quand
ils se détachent de la croyance en la supériorité du capitalisme et de la
certitude qu’il est le terme d’un progrès, quand ils résistent à
l’ordonnancement de la pensée révoltée en pensée dirigeante, les soulèvements
populaires découvrent dans l’archaïsme des possibles non advenus et des
ressources subjectives antagonistes. Au fil des huit épisodes qui en
constituent l’histoire, cet ouvrage invite à suivre les figures révoltées de
l’archaïsme, celles qui l’arrachent à la réaction et le gagnent à la cause de
l’émancipation : durant la séquence de la transition vers le capitalisme tout
d’abord, à travers les divisions de la politique subjective marxiste ensuite,
dans les problématisations contemporaines des luttes minoritaires et des
mouvements nationalitaires enfin.
peur revient pourtant aujourd’hui comme un leitmotiv. Ressuscitée dans le
discours dominant pour disqualifier les résistances aux réformes néolibérales
(« Il faut être modernes… »), elle est aussi provoquée, confusément, par la
réaffirmation croissante des identités collectives de type identitaire ou
religieux. Sous l’allure du retour à un passé révolu, l’histoire se hérisse de
formes de réaction et de restauration parfaitement contemporaines. Cela étant,
les archaïsmes peuvent aussi couver des potentialités émancipatrices. Quand
ils se détachent de la croyance en la supériorité du capitalisme et de la
certitude qu’il est le terme d’un progrès, quand ils résistent à
l’ordonnancement de la pensée révoltée en pensée dirigeante, les soulèvements
populaires découvrent dans l’archaïsme des possibles non advenus et des
ressources subjectives antagonistes. Au fil des huit épisodes qui en
constituent l’histoire, cet ouvrage invite à suivre les figures révoltées de
l’archaïsme, celles qui l’arrachent à la réaction et le gagnent à la cause de
l’émancipation : durant la séquence de la transition vers le capitalisme tout
d’abord, à travers les divisions de la politique subjective marxiste ensuite,
dans les problématisations contemporaines des luttes minoritaires et des
mouvements nationalitaires enfin.
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