Penser, dessiner, construire

Les textes rassemblés dans ce livre montrent comment la maison construite par
le philosophe autrichien Ludwig Wittgenstein peut être vue comme un cas
exemplaire à la fois pour l’histoire de l’architecture et pour l’histoire de
la philosophie - rares sont les cas où il est possible d’évaluer les
correspondances, dans l’œuvre d’un même individu, entre le travail de la
pensée et le travail de l’architecture. Qu’a pu représenter l’architecture
pour Wittgenstein, qu’a-t-il pensé de ce type d’exercice et qui nous a été
transmis à travers ses écrits ? Le modèle de l’architecture nous éclaire sur
le sens et la portée des idées fondamentales de sa philosophie du langage, sur
son intimité avec les pratiques de l’art, de l’ingénierie, de l’artisanat, sur
l'interprétation ou la résistance du philosophe à la culture de son temps, sur
sa manière d’aborder les problèmes des limites et des définitions.
Wittgenstein disait qu’il est revenu à la philosophie en 1928 lorsqu’il
s’était de nouveau senti capable de créer : le chantier qu’il a mené y est-il
pour quelque chose ? Cette période de transition présente un intérêt
particulier pour les études wittgensteiniennes pour ce qui est d’établir une
rupture ou une forme de continuité entre ce qu’il est d’usage de distinguer
comme le premier et le second Wittgenstein. Le chantier architectural qu’il
maîtrise tant dans l’ensemble que dans ses moindres détails permet de
constater l’émergence d’une question qui l’occupera de manière constante; la
nécessité d’en arriver, face à un problème esthétique ou conceptuel, à une
prise en considération de l’ensemble des usages, à une vision synoptique qui
seule permet une représentation synthétique privilégiant une saisie inclusive
plutôt qu’exclusive.