- EAN13
- 9788367637275
- Éditeur
- Instytut Badań Literackich Polskiej Akademii Nauk
- Date de publication
- 05/01/2024
- Collection
- Nowa Humanistyka
- Langue
- polonais
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9788367637275
- Fichier PDF, libre d'utilisation
- Fichier EPUB, libre d'utilisation
- Fichier Mobipocket, libre d'utilisation
- Lecture en ligne, lecture en ligne
5.99
Rozpoznania zawarte w tomie podpowiadają, iż nowa humanistyka, którą można
nazwać nową filozofią doświadczenia, afirmuje obecność nieuchronnej
nieciągłości w naszym myśleniu, uwalnia od prymatu „rzeczy pierwszych” i od
zagadki finalnego znaczenia. Uznaje znakowy charakter doświadczenia, ale i
podkreśla jego wymiar afektywny, organizujący naszą psychikę. Wychodzi więc
poza tekst zapisujący doświadczenie , kwestionuje post-strukturalistyczne
przekonanie, iż „nie ma nic na zewnątrz tekstu”. Ponownie poddaje pod rozwagę
sprawę arbitralności znaku i pokazuje, że dramat reprezentacji wynika nie
tylko z samej natury znakowości. Znak jest sygnaturą z wpisanym w nią afektem,
który zakotwicza go niejako źródłowo, choć sam pozostaje dyskretny, albo jaki
się pod postacią swego śladu, na co dzień przez nas utożsamianego z samym
afektem, przedstawić i zachować w pamięci coś, co istnieje momentalnie, opiera
się bądź uchyla reprezentacji, nie pozostawia trwałego śladu, albo istnieje
wyłącznie w jednowymiarowym, czysto negatywnym przedstawieniu zacierającym
wielowymiarowość doświadczenia? Teksty pomieszczone w tomie Pamięć i afekty
zdają sprawę z owych komplikacji, przyjmujących często dramatyczną formę i
wykraczających poza czysto akademicki dyskurs. (Prof. Marek Zaleski)
nazwać nową filozofią doświadczenia, afirmuje obecność nieuchronnej
nieciągłości w naszym myśleniu, uwalnia od prymatu „rzeczy pierwszych” i od
zagadki finalnego znaczenia. Uznaje znakowy charakter doświadczenia, ale i
podkreśla jego wymiar afektywny, organizujący naszą psychikę. Wychodzi więc
poza tekst zapisujący doświadczenie , kwestionuje post-strukturalistyczne
przekonanie, iż „nie ma nic na zewnątrz tekstu”. Ponownie poddaje pod rozwagę
sprawę arbitralności znaku i pokazuje, że dramat reprezentacji wynika nie
tylko z samej natury znakowości. Znak jest sygnaturą z wpisanym w nią afektem,
który zakotwicza go niejako źródłowo, choć sam pozostaje dyskretny, albo jaki
się pod postacią swego śladu, na co dzień przez nas utożsamianego z samym
afektem, przedstawić i zachować w pamięci coś, co istnieje momentalnie, opiera
się bądź uchyla reprezentacji, nie pozostawia trwałego śladu, albo istnieje
wyłącznie w jednowymiarowym, czysto negatywnym przedstawieniu zacierającym
wielowymiarowość doświadczenia? Teksty pomieszczone w tomie Pamięć i afekty
zdają sprawę z owych komplikacji, przyjmujących często dramatyczną formę i
wykraczających poza czysto akademicki dyskurs. (Prof. Marek Zaleski)
S'identifier pour envoyer des commentaires.