- EAN13
- 9782130834304
- Éditeur
- PUF
- Date de publication
- 19/10/2022
- Collection
- Quadrige
- Langue
- français
- Langue d'origine
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9782130834304
- Fichier EPUB, avec Marquage en filigrane
9.49
Dans le livre Gamma de la Métaphysique, Aristote met en œuvre le programme
exposé dans les deux précédents livres du recueil : il y définit la
philosophie, cette « science première » qu’ont recherchée sans succès ses
prédécesseurs, comme la science qui « contemple ce qui est en tant qu’il est
». Ces pages sont à leur tour le début de la tradition métaphysique
occidentale, à laquelle Aristote donne pour projet une connaissance de
l’essence des choses, de leur « réalité », l’ousia. Une réalité qui ne peut
être atteinte et connue qu’à la condition d’une réflexion sur les contraires
qui semblent constituer toutes choses et d’une réflexion sur le principe de
contradiction que doivent respecter tous nos discours et toutes nos pensées :
« il est impossible que le même appartienne et n’appartienne pas à la même
chose en même temps et sous le même aspect ». Avec ce principe, Aristote donne
à la parole et à la pensée rationnelles leur condition première.
exposé dans les deux précédents livres du recueil : il y définit la
philosophie, cette « science première » qu’ont recherchée sans succès ses
prédécesseurs, comme la science qui « contemple ce qui est en tant qu’il est
». Ces pages sont à leur tour le début de la tradition métaphysique
occidentale, à laquelle Aristote donne pour projet une connaissance de
l’essence des choses, de leur « réalité », l’ousia. Une réalité qui ne peut
être atteinte et connue qu’à la condition d’une réflexion sur les contraires
qui semblent constituer toutes choses et d’une réflexion sur le principe de
contradiction que doivent respecter tous nos discours et toutes nos pensées :
« il est impossible que le même appartienne et n’appartienne pas à la même
chose en même temps et sous le même aspect ». Avec ce principe, Aristote donne
à la parole et à la pensée rationnelles leur condition première.
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