- EAN13
- 9782336439006
- Éditeur
- L'Harmattan
- Date de publication
- 23/05/2024
- Collection
- Espaces et Temps du Sport
- Langue
- français
- Fiches UNIMARC
- S'identifier
Sport et mouvements de jeunesse catholiques féminins guadeloupéens 1930-1980
Un demi-siècle de politique assimilationniste
Philippe Gastaud
L'Harmattan
Espaces et Temps du Sport
Livre numérique
-
Aide EAN13 : 9782336439006
- Fichier PDF, avec Marquage en filigrane
16.99
Entre 1930 et 1980, deux mouvements de jeunesse catholiques féminins occupent
une place centrale dans l’éducation des jeunes guadeloupéennes : les Rayons
Sportifs Féminins, patronages catholiques et les Guides de France, scoutes
féminines. Dans ces organisations dépendantes de l’Église catholique locale,
les pratiques physiques et sportives occupent une place importante.
Ces pratiques apparaissent comme des indicateurs pertinents des politiques
éducatives de l’Église guadeloupéenne, d’abord dans un contexte colonial où la
volonté d’assimilation à la France est forte ; puis dans un contexte
postcolonial qui voit l’émergence des revendications identitaires, à partir de
la départementalisation de la Guadeloupe en 1946.
Outils d’assimilation, d’évangélisation et de lutte contre la laïcisation de
la société, elles s’ouvrent alors timidement à la culture locale. Si certains
rayons parviennent à s’adapter aux évolutions sociétales, les guides
disparaissent du paysage éducatif guadeloupéen.
une place centrale dans l’éducation des jeunes guadeloupéennes : les Rayons
Sportifs Féminins, patronages catholiques et les Guides de France, scoutes
féminines. Dans ces organisations dépendantes de l’Église catholique locale,
les pratiques physiques et sportives occupent une place importante.
Ces pratiques apparaissent comme des indicateurs pertinents des politiques
éducatives de l’Église guadeloupéenne, d’abord dans un contexte colonial où la
volonté d’assimilation à la France est forte ; puis dans un contexte
postcolonial qui voit l’émergence des revendications identitaires, à partir de
la départementalisation de la Guadeloupe en 1946.
Outils d’assimilation, d’évangélisation et de lutte contre la laïcisation de
la société, elles s’ouvrent alors timidement à la culture locale. Si certains
rayons parviennent à s’adapter aux évolutions sociétales, les guides
disparaissent du paysage éducatif guadeloupéen.
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